やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠

：飛鳥：021107 伊勢路（曽爾高原、其三

2008-07-18T10:13:00.006+09:00

（つづき）

倶留尊山への登りを途中まで行って、引き返す。重装備の防寒具が邪魔でしやうがない。一旦車に戻る事にして、龜池へと薄に被はれた急な山道を降りて行く。
朝日が射して薄野となつた龜池の霜を消し、光景は金波銀波の漣を思はせて、私を魅惑する。

光と陰の高原の薄野を、映画のロケハンのつもりで、カット割をするやうに撮影していく。

絶體絶命の境地となつてこの地に立った大津皇子のその時の事を ―― 大和飛鳥から白馬を疾驅させて、この畿内と畿外を區切る室生の山上で思案し、決心して禁を犯して伊勢の國へ、たゞ一人の同母姉である伊勢齋王の大伯皇女を訪ねていく大津皇子の姿を。
山々の錦秋は蒼天へときはまり、枯れ輝く薄野は金波銀波の漣となつて馬乘の青年の心情に反映し、思案は或種の野心となつて彼を大膽な思想と行動へと決心させていく。
そして、現實の時間から超脱して（自己劇化した者の意識で）物語の空間へ、悲劇へと疾走していく。

（つづく）

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/1107　

　

：飛鳥：021107　伊勢路（曽爾高原　其二

2008-07-16T09:52:00.008+09:00

（つづき）

最後の難關と云った感じで岩道を登ると、そこがひとまづ最高点、室生赤目の錦秋の絶景がパノラマとなつて展望される。山の黄葉紅葉だから鮮やかな色彩ではないが、快晴の朝の大氣に精々生えて、私のロケハンには最高の絶景。北方、青蓮寺川を流す香落渓の彼方、名張から伊賀の方面は雲海となつてゐる。一方、古光山の彼方、西南方（大臺ヶ原邊りになるのだらうか）の連山はすでに雪を被つてゐる。東方、伊勢のほうは逆光氣味のなかに山並の稜線を重ねて私好みの光景となつてゐる。

　

龜池を抱へる倶留尊山は室生火山の外輪を成す山々の一つで、この國に大和政權が成立すると、大和と伊勢を區切る境界となつた。
私が『かなしむちから』第一部を構想した時、曾爾高原のこのやうなロケイションは知らなかつた。
金波銀波の漣のイメヂは「ささなみの」近江の國に幼少を過した王子である大津皇子のいはばライトモチイフとして私は考へ、その變相として枯れ輝く旗薄の野原（海原のやうな）がイメジされ、そこに絶體絶命の境地に立たせられた大津皇子を立たせる、といふふうに冒頭の場面が、「悲しい哉、秋の氣たるや」と始まる楚辭『九辯』とバルトウクの第三ピアノコンチェルトの冒頭の透明な諧調をおもはせる音樂とで啓示された。
場所は室生、大和と伊勢の境界の邊り（畿内と畿外を境界する峠）と決めたが、それ以上具體的に場所を特定するのは創造的なイメヂを否定するクソリアリズムに等しい。物語における場所とはいはばトポス、由緒あるべき場所でなければならぬ。そこは舞臺だ、象徴的な。リアリズムが優先されるべきではない。
ところが、私のイメジに適當する場所が室生の、私が想定した場所に存在する事を知つた。それが、龜が池を孕んだ倶留尊山の曾爾高原であつた。まさにそこは畿内と畿外を境界する所。
私は天啓を思った。

東方、伊勢方面

　　　　尼ヶ岳

　　　北方、名張方面（雲海の下）

　香落渓

（つづく）

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/1107　

：飛鳥：021107 伊勢路（曽爾高原、其一

2008-07-14T09:35:00.006+09:00

伊勢路、曽爾高原へ、まるで寒い國への大旅行でもするかやうに防寒具など用意して、六時出發。東雲時を東へ向けて走り出す。
泊瀬川に懸る橋で隱口の東雲を撮つたしながら泊瀬街道を登つて行く。撮影しながら、一目散に曾爾高原の早朝に急ぐべきではないかと思はれて、（一度伊勢街道に入つた所で止り、曾爾に入つて鎧岳を撮影した以外）、後はノンストップで走りつづける。

　隱國の泊瀬から大和方向
　伊勢路

　曽爾。鎧岳

　曽爾高原

曾爾高原到着七時過ぎ、ノンストップ直行すれば一時間はかからないだらう。
高原の家の廣場では青少年の家に寄宿に來てゐる一學年分くらゐの學童が整列して朝禮が始まらうとしてゐるところであつた。
先回、朝露で下半身びしよ濡れになつたので、防水と防寒の上下、御丁寧にも毛糸帽子に手袋までして、背後にラヂオ體操を聞きながら元氣一杯龜山へと歩きだす。ところが、この防寒の重装備が大失敗となる。

スキイ用の防寒ズボンは急坂を登るのに歩きにくく、上半身のダウンウエアは暑さでたちまち脱ぎたくなる。天候は山の上なのにウソみたいに風が全然なく、快晴の直射。帽子も手袋も要らない。道は登山用に整備されてゐて露の心配もいらない。なんてこつた。
まだ誰も歩いてゐない霜の道を息を切らして登る。

名張、伊賀上野方向　

　曽爾村

（つづく）

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/1107　

　

：飛鳥：021028 大福（やまとまほろば

2008-07-11T10:33:00.005+09:00

曇天の日々がつづく。
夕刻、散歩に出る。風は収つたが、氣温は秋を通り過ぎて初冬の寒冷を覺える。

夕日がちようど耳成山の頂上に落ちていくところであつた。
わが思想散策の路であつた田園にも、ついに道路工事が始まり、南北に分断されて途絶えてしまつた。東西に三輪山二上山を望み、大和三山も見える廣々とした大和國原の田園景觀であつたここも、これで破壞されてしまつた。

無慙に切裂かれた田園を眺めて、大事にしてゐるものを土足で臺無しにされた憤怒のやうなものがこみあげてきた。
やり場のないその憤怒で立ちつくしてゐるうち、不意に、旅立ちの氣分が催して、そして次第にはっきりした塊となつて意識の底に蹲っていつた。

いつだつて、私のやる事は逃げる事でしかないのだ。この現代日本から逃げだした。人並の人生からも逃げだして、自由遁世、魂の白鳥となつて「やまとまほろば」の地に舞ひ降りて、はや二年が過ぎ、そろそろ潮時かも知れぬ。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/1028

　

：飛鳥：021015 忍阪→朝倉

2008-07-09T09:35:00.009+09:00

　
（つづき）
忍阪からの道なりに行くと、朝倉台といふ丘陵を分讓住宅地にした、その出入口の所に出る。看板を見て、近鐵朝倉驛の方へ歩きだす。

住宅地内のメインの道を左折して正面に見える森が私が今日目的とした墓場らしい。その手前で、眺望の場所に出會した。展望臺から眺めるやうに音羽山から鳥見山、そして耳成山二上山が櫻井市街を前景に見渡せる。
その奥が墓場となつてゐる。だいぶ荒れた感じで、蚊に食はれながら奥まで行つてみるが、頂上までは行けない。向ふ側にも拔けられないやうだ。
引き返して、分譲地の道を行き、朝倉驛に出る。

二上山と耳無山
泊瀬川と二上山

朝倉台の驛も山裾にあつて上から鐵路を覗くかたちで撮影には都合がよい。正面に三輪山から初瀬山と續く山脈と泊瀬川、つまり泊瀬街道の谷間に出たわけだ。
西空が燒けてきた。泊瀬へ、名張へ、伊勢へ行く電車が走り過ぎる。たちまち旅愁となつて、山間に消えていく特急電車を見送りながら、伊勢に行つてみたいなと近々決行しなければならない伊勢齋宮取材を思ふ。

泊瀬、名張、伊勢へと向ふ新旧の交通手段
　

驛を渡り、泊瀬川を渡り、出た舊道が泊瀬街道？、三輪山麓にも舊道があるから向ふかも知れない。ともあれ、川沿ひの舊道を行き、川を渡つた所に、目的とした墓場の入口があつた。行つてみると、踏切があり、その先がいきなり墓場、 ―― 墓場だけだつた。ちょうど踏切が下りてしまったので、行つてみるまでもないなと引き返し、日暮れてきた道を急ぎ足になる。

すぐに幹線の１６５號線に出る。ガアドを潛ると、舊道も新道も出逢ふ「宇陀の辻」といふ「衢」に出た。大きな石碑があり、それに添えられた古い道標は草書で「舒明陵之道」と書かれてあつた。
粟原川を渡ると車を停めたスーパーの所、忍阪から朝倉の豫定どほりの一周が終つた。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/2015　

　

：飛鳥：021015 忍阪

2008-07-07T11:01:00.010+09:00

午後二時、撮影に忍阪へ向ふ。以前、三輪の「佐野の邊り」から忍阪方面を眺めた時に見えた高臺の墓場をめざして。

１６５號線に出て東上、櫻井驛前を過ぎ、多武峰街道出入口を過ぎると登りとなり、それを越した所で（眞正面の外鎌山に阻まれる形で）Ｙ字となつて、そこが、今では名張方面と大宇陀方面との分れ道となる忍阪となる。

粟原川

忍阪、古名は押坂と云つた。この邊りが古代人には隱國への出入口。右へ行けば、人麻呂の有名な歌で有名な安騎野のある大宇陀への急坂となり、左へ行けば隱口の泊瀬（初瀬）への街道となる。その泊瀬街道と横大路の接點、交通の要所、昔風に云ふなら「衢」の場所である。川も道に沿つて（古代は川に沿つて道ができたであらう）、粟原川や泊瀬川が、こつちは合流する事なく流れてゐる。
車をそのＹ字の所にあるスーパーに停めて忍阪へ。久しぶりの日中の外出、ちよつとクラクラする感じで歩きだす。

　音羽山　

押坂は外鎌山[２９２米]の山裾にある。粟原川を挟んで鳥見山が接近して、幅狹い谷間となつてゐる。鳥見山の東端は赤尾といふ現在名で、十市皇女が埋葬された赤穗はここだらうと私は考へてゐる。
粟原川を挟んだその正面が押坂で、天智天皇天武天皇兄弟の父となる舒明天皇の陵墓があり、その奥の外鎌山の麓と云ふか中腹に鏡王女の墓がある。
鏡王女は『萬葉集』では額田王の姉と推定されてゐる。額田王は云ふまでもなく十市皇女の生母であり、粟原川の粟原にあつた粟原寺は彼女とも思はれる女性の發願によつて建立された。『萬葉集』に由緒深い名所なのである。
押坂は天武天皇の時代、王家の谷の一つであつたのであらう。鏡王女も十市皇女も亡くなつたのは天武天皇の時代である。
これらの陵墓を守るやうに押坂の集落はできてゐる。

　忍阪、外鎌山

忍阪の集落は古昔の感じを殘してゐて、周圍の素晴しい自然とともに私がこゝに來て最も好きになつた場所だ。
舒明天皇陵も何度も取材してゐるので、今日はパスして、その先、未だ歩いてゐない方へ下つて行く。すぐに古い神社があるはずだ。
あつた。石垣を組んで道よりも一段高く、外鎌山の山口神社と云つた感じ。境内では小學生の女の子三人がブランコではしやぎ、それから怖々と山へ登つて行つたが、すぐに一人が驅け下りて來て、私のすぐ近くで二人を待つたので、ここから山に登れるのと尋ねると、登れるけど山の神樣がゐるから行つたらダメ、とか答へた。二人もすぐに戻つてきて、三姉妹のやうであつた。

神社を過ぎると家並が途切れ、鳥見山が見えてくる。
（つづく）

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/1015　

　

：飛鳥：021009 山邊の道（穴師、二上山落日

2008-07-04T11:23:00.012+09:00

景行天皇陵

山邊の道を穴師神社を訪ねて

　三輪山

　穴師神社

　穴師神社への途中、景行天皇（日本武尊の父）宮址があつた

傳承を信ずるなら、ヤマトタケルこと小碓命はこゝ穴師の地に幼少を過したのだから、彼の末期に想起された「やまとまほろば」はかうした光景風景であつただらう。

倭は國のまほろばたたなづく青垣山隱れる大和しうるはし

眺めても眺めても眺め飽きない。「やまとまほろば」を眺め渡すにはここからが一番だらう。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/1009　

　

：飛鳥：021002 山邊道を行く（檜原神社

2008-07-02T10:06:00.007+09:00

（つづき）
檜原神社に着くと、銀塩寫眞の爺さんたちが三脚立てた群團となり、雜談のうちに落日を待つてゐる。

まだ落日までにはだいぶ時間があるので、豫定どほり、車谷まで行って、卷向川に沿つて下りて、箸中を檜原神社に戻つてくる事にする。
「山邊の道」と云つても、それらしき風情のあるのは檜原から穴師にかけての邊りくらゐだらう。この邊り、西方の見晴しがきいて、大和三山飛鳥の「やまとまほろば」が葛城山金剛山の雄大な背景のもとに見渡せる。

既に太陽が直視できるほど霞が強くなつた。落日は見えないだらう。とタカを括って卷向川に沿つて下つて行くと、意外と絶好の落日となつていく。走らないと間に合はない。で、走り出す。卷向川を渡り、檜原神社に登る道を息せき切つて走る。後から中學か高校のランナー集團が走つてきたが、それに負けないほど必死に走る。息せき切って何年ぶりの疾走だらう。まつたく、仕事と思へばどんな事でもしてしまふ。
堤の所で、箸墓古墳を前景に二上山落日を捉える。檜原神社まで戻る時間はない。ここで撮影する事に決める。
ところが、落日は山に間近くなつたところで横雲に消える。

　箸墓古墳　

　耳無山と畝傍山
　天の香具山

案の定、秋の日の釣瓶落し、たちまちに暮れて行く。この暮れゆく闇のなか、山邊の道を三輪神社まで戻らなければならぬ。今度は三輪神社までトップギアの早足だ。

途中、日暮れた稻田の中に腰の曲つた老人が立ってゐるのを見掛ける。稔る稻田を見て歩く姿に神々しいものを私は感じてゐた。三番叟の翁が想起されて、日本古代の神樣はこんなふうじやないのかなと思ふ。（撮影はしたが殘念、何も寫ってゐなかつた）。

急ぐ事はない、これもまた貴重な體驗じゃないかと云ひ聞かせるが、おのづと足早に暮れゆく三輪山の山裾を急ぐ。もしかしたら、女に化けて玄賓庵へと急ぐ三輪の神と行き交ふやも知れない。『三輪』でも謠ひながら行けば風情もあるだらうが（謠へるほどには覺えてゐない）、
臆病者の早足でやうやく燈りある三輪神社に着いた時にはとつぷり暮れてすっかり夜の闇となつてゐた。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/1002　

　

：飛鳥：021002 山邊道を行く（三輪大社→玄賓庵→檜原神社

2008-06-30T10:10:00.013+09:00

十月になつた。いまだに二上山への落日を追ひかけて、今日は二上山落日の撮影地として名所になってゐる檜原神社へ行ってみる。
午後三時過ぎ、山邊の道を歩いて行く事にして、車で三輪大社に。そこの駐車場に車を置いて、「行きはよいよい歸りは（眞つ暗な山道）怖いだらうな」と嘯きつつ、若宮神社から久延彦神社を拔けて、山邊の道へ向ふ。
途中、美和の森の展望臺からパノラマ用に大和國原を撮影、西方はおぼろに霞んで、落日は拝めないかも知れない。

　

道行く野邊にはまだ曼珠沙華が咲誇り、揚羽蝶の餘命の糧となつてゐる。

落日までにはまだ時間があるので、狭井神社にも立ち寄って、頭がよくなるといふ「神水」で口を潤して、山邊道に入る。

　

「山邊の道を行く」といふつもりで撮影しながら、狹井川を渡り、玄賓庵への道を行く。
今が歩くには一番いい季節なのだらう、ウイークデイなのにピクニック姿の遊歩者が多い。多くは老婦人の集團で、その賑やかな話し聲は山の彼方からといった感じで聞えてくる。

この米で三輪の味酒、神の秋

　　玄賓庵。能『三輪』の舞臺

來た路を振り返り見て、

この路を人麻呂急ぐ、穴師より檜原を過ぎる三輪の山路を

（つづく）

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/1002　

　

：飛鳥：020925 竹田（二上山落日、日想觀

2008-06-28T11:14:00.005+09:00

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0925　

　

：飛鳥：020924 竹田（二上山落日、日想觀

2008-06-26T10:38:00.010+09:00

午後四時半過ぎ、二上山への落日の撮影に出る。
昨日と逆のコウスで目的地に向ふ。緑一色の野に稻穗の色が輝きだし、秋櫻が咲き、彼岸花には衰へが見える。柿が色づき始めた。稔りの秋がすぐそこだ。

氾濫する光の惑亂に、幻影が立ち現れる

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0924　

　

：飛鳥：020923 竹田（二上山落日、日想觀

2008-06-24T10:16:00.004+09:00

生と死はひとつの如し、曼珠沙華

生と死のふたつのいのち、色にみる。ふたかみやまの峯のはざまに

Quod erat demonstrandum！
(なんといふ完璧な證明）

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0923　

　

：飛鳥：020822 花想觀（曼珠沙華、

2008-06-22T11:16:00.007+09:00

秋彼岸、過ぎゆく時を花に見て

曼珠沙華といふ嫌ふ人も多い、異端的とも云ふべき花の姿が私は好きだ。好きだと云っても、怖い物見たさのやうな感じとともに見入ってしまふ、魅入られてしまふ。
エロスとともにタナトスが、コスモスとともにカオスが、キレイとキタナイが、ゴクラクとヂゴクとが、その色と形に表象されてゐるやうに感じられて、私には地獄の穢土に咲く花としておもはれてしまふらしい。
どうやら、佛教は私にとつては地獄の思想のやうでもある。

稲を育てた土にも、地獄のごとき樣相を見付けて、見入ってしまふ。日想觀は日沒を見詰める事であの世の清淨なる世界を想像して、精神を淨化させていく行法であるが、私の凝視、私の「觀」はキレイとともにキタナイものを、一つのものの變容しつづける樣相として見屆けてしまふ。美しく咲誇るものもいつかは衰へ穢いものへと滅びゆき、榮枯盛衰、諸行無常といふ事であるが、美しさにはどこか毒々しい影が附きまとひ、穢く滅びゆく樣には潔い崇高さが漂ってゐると感じるのだ。
陰陽思想の學習のおかげか、持って生まれた氣質が陰陽思想を撰ばせたのかは知らぬが、ために世界は私にとつて單純にして複雜でしやうがない。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0922

　

：飛鳥：020921 竹田（二上山落日、日想觀

2008-06-20T10:13:00.006+09:00

けふもまた二上山を見に行かん。この一日を永遠と化すため、

三輪山を眞東に、二上山を眞西にほゞ「太陽の道」直下のこの邊り、できる事なら大伯皇女大津皇子のための神社でも建ててみたらと思ふ。伊勢の齋王であつた大伯皇女と二上山に葬られた大津皇子は、偶然ながらも「太陽の道」と密接な關係を持つてゐる事になる。

永遠と化したる時間 ―― ふたかみの峯に入る日の莊嚴、深淵、

夕照が秋の鱗雲を燒いて、秋めいた美しい夕燒となつた。美しいといふよりいつそ無氣味なくらゐの色。見取れてゐたせゐもあつて、寺川を渡る頃には暗くなる。日が落ちてから暮れるの早くなつた。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0921　

　

：飛鳥：020920 竹田

2008-06-18T10:48:00.008+09:00

稻稔る大和に睡る彼岸かな

曼珠沙華、この世あの世をおもはせて、暮れゆく野邊に心さまよふ

月もよき大和國原神の秋

　やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0920　

：飛鳥：020920 甘橿丘よりの全景眺望

2008-06-16T11:53:00.008+09:00

飛鳥の夏も過ぎて、秋分近くとなり、

彼岸花に裝飾された稻田の飛鳥の撮影がこのところ強迫觀念のやうになつてゐるので、天候快晴、今日こそと出掛ける。十時過ぎ、こんな午前中から飛鳥に行くのはほとんど初めての事じゃないか。いつも日暮近くなつて、たまに早朝來るばかりで。
氣温は高いが暑さは感じない。秋の氣配だ。稔り始めた稻田は今が盛りの彼岸花の朱色に、それこそ額縁のやうに彩られて、瑞穗の國にふさはしい美しい光景だ。車を甘橿丘近くの明日香村の資料展示所にいつものやうに止めて早速丘に登る。

甘樫丘より北方、香具山から東囘りで眞南まで

甘樫丘。西方から北巡りに眞東まで

甘橿丘から散策しつつ飛鳥寺のはうへ

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0920　

：飛鳥：020918 寺川（二上山落日、日想觀

2008-06-14T10:42:00.005+09:00

午後五時、二上山落日を撮影に裏の寺川に行く。晴れてはゐるが晴れすぎて、これでは落日の撮影は寫眞になるまい。稻田の道に彼岸花が滿開。この赤が黄金いく稻田の緑に映える。三輪山を背景に群生の撮影。この稻田が黄金色をさざめき、ここらに多い柿の實が熟し、稻刈りが終ると一度に日本の里の秋ができあがる。

偶然の僥倖であつたが、私は「飛鳥体験」に好都合の場所に居室を得てゐたのであつた。宅地化のために數少なくなつた田園がすぐ近くにあり、そこからは山近く三輪山も二上山も、大和三山も、多武峰も田園の道から望見できるのだ。大津皇子も眺めてゐたであらうやうな環境において大和の山々を眺められる場所として、おそらく屈指の場所である。しかし、ここも早晩都市化されてしまふ。現に、バイパスの工事があり、最後に殘されたこの田園の僅かな部分の工事が終れば完通し、田園は南北に兩斷されてしまふ。巨怪な建物（ガスタンクやゴミ燒却場、それに學校など）が點在して、景色の味を消す。破壞と云つてみても今更始まるまい。辛くもこの田園があるあひだにここに來られた事をわがために悦ばなければなるまい。

寺川に懸る古橋の手前、手前の林の彼方に二上山を望む所が、今日の落日場所。落日は峯の間に落ちていくが、あまりの直射日光に寫眞にならない。落日の形はあきらめて、峯間に光溢れる感じで撮影する。その代はり、落日後が私好みに素晴しい。赤い光が青い色へと深々と變化していく、その過程。それを見終って、仲秋の名月となりゆく十三夜の明月とともに歸つて行く。

重陽の日は傾きて二上へ

夕燒の色深々と紅に染まりゆく時、天の二上
秋の色きはめつくせよ天地よ。夕の景色、ふたかみの山

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0918　

　

：飛鳥：020912 橿原市（近鐵ビル屋上屋上から

2008-06-12T10:45:00.008+09:00

近鐵橿原八木驛。近鐵ビルに買物に來たついでに屋上に出て、四圍を眺望する。
このデパアトも流行ってゐない。客よりも店員のはうが目立つ。屋上には、一組か二組の老女たちが日陰で話してゐる程度、使はれない子供等の遊具がいまだ眞夏の陽光を反射して暑苦しいったらない。

この日本發祥の故地も住宅の蚕食にすっかり包圍されたかっこうで、耳無山などは宅地に埋もれていくかのやうなシュウルな錯覺さへ思はせる。これら統一感のない建物の群が近鐵を動脈に櫻井市のほうへ繋がつてゐる。霞み見える鳥見山や外鎌山もすつかり住宅の波の中だ。飛鳥の方だけに緑地がある。藤原京から甘橿丘、いい角度だが、生憎の事に高層マンションがどうやつても撮影の邪魔になる。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0912　

　
　

：飛鳥：020902 保田與重郎の櫻井市（等彌神社、大津皇子像

2008-06-10T12:31:00.012+09:00

櫻井市は「日本浪漫派」の保田與重郎191081の郷里である。戰後、戰中の日本鼓舞の文學活動により公職追放となり郷里に戻り、農業しつゝ？日本のために祈るやうな仕事を匿名などで續けた。
最近できたらしい市立圖書館には、この地元の文豪のためのコウナーがあり、新舊網羅された彼の著作から撰んでガラス壁の所の椅子に坐り、向かひの丘に聖徳太子の伎樂稽古所の跡である土舞臺の森を見ながらこの毀誉褒貶多き作家の本を開くのはいかにも氣分昂まるものがあつた。
彼の初期の日本の古典文學についての評論集である『桂冠詩人の御一人者』は私の愛讀書であつた。そのなかに『大津皇子の像』といふ文章がある。昭和十一年に公表された。保田は大津皇子とその姉大伯皇女の事を特別に取りあげた最初の人であったかも知れない。

　秋の日の暗い午後、と云ってももう懷中電燈の光が部屋の中では明々と見えるくらゐな、夕暮に近い時刻であった。私は奈良博物館の第三室の南側の陳列箱の前に暫く前から立ってゐた。閉館間際の入場者たちは騷々しく行き來し、その人影さへ仄暮れてゐるので、私はまつたく呆然とこの一つの小さな作品のまへに佇んでゐる。見慣れた作品のなかで初めて目に止まった一つの作品であった。晩秋のなほも心細く疲れた夕暮ゆゑか、その作品は私を感傷させた。しかも、それはなんと哀愁ににほふ作品であらう。大津皇子像との説明を付けた、神像形の小さい、まったく小さい作品であった。

と始まるこの文章でたちまち私はまだ見た事のない「大津皇子坐像」に魅惑されたのであつた。魅惑は戀愛のやうになり、私は「まだ見ぬもの」との出逢ひを（期待が裏切られぬかと）懼れるほどになったが、土門拳の寫眞集『古寺巡禮』で偶然のごとくにそれと出会って、私が想像した以上の大津皇子にふさはしい造形に、鎌倉時代末期の藥師寺の無名の工匠にわが大津皇子造形の先驅者を思ったのであった。

この新建築の市立圖書館と談山神社への道を挟んだ向かひが神武天皇の靈畤がある鳥見山で、それを護る等彌神社の正面となってゐる。五時で閉館となって追出されたが、外はまだ晝間の暑さで、私は讀書の餘韻を惜しむやうに靜寂の神社の杜に歩を進めた。石舞臺の揮毫も保田のものであったが、こゝにも彼の書がある。文人仲間に『萬葉集』などの名歌を書かせて石碑にして櫻井市に建てまくったのも彼の仕業だ。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0802　

　

：飛鳥：020821 池之内（稚櫻神社、二上山落日

2008-06-08T10:30:00.005+09:00

（つづき）
磐余の池から池之内の稚櫻神社へ、二上山への落日を見に行く。この邊りは聖徳太子の頃の大和政權の中心地で、聖徳太子こと厩戸豐聰耳命の父、用明天皇の宮、その名も「磐余池辺雙槻宮」があつたところだ。

弟（おと）、橘の豊日命、池邊宮に坐しまして、天の下治らしめすこと、三歳（みとせ）なりき。この天皇、稲目（いなめ）の大臣の女、意富藝多志比売（おほぎたしひめ）を娶して、生ませる御子、多米（ため）王。（分注、一柱。）また庶妹開人穴部（ままいもはしひとのあなほべ）王を娶して、生みませる御子、上宮（うえつみや）の厩戸豊聡耳（うまやどのとよとみみ）命。この天皇。（分注、丁未の年の四月十五日に崩りましき。）御陵は石寸（いわれ）の掖上（いけのうえ）にありしを、後に科長（しなが）の中の陵に遷しき。『古事記』

この池之内の西方、香具山との間の低地がほんたうの「磐余池」とされる。大津皇子の宮があつた譯語田とはさほど離れてゐない。ちなみに譯語田には、用明天皇の異母兄で、先代の敏達天皇の「譯語田幸玉宮」があり、おそらくその跡地をいただいて大津皇子の宮ができたのであらう。その敏達天皇の皇后が後に蘇我馬子大臣によって推古天皇となり、甥の厩戸皇子が攝政となつた。大津皇子の時代からおよそ八十年ほど以前の事である。

落日終つて、歸ろうとして振り返ると、龍門山地に滿月が頭を出したところであつた。あまりの出來事に思はずハッとして足が停まる。明月一つで光景は日本的となる。その光景に引きつけられて、見ても見ても見飽きぬ私がゐる。

磐余なる神の丘より日を送り、返り見すれば月昇り來ぬ

歸り道の途中、葬式の家があり、ちょうど聲高らかに讀經が始まつた。それに送られながら、すつかり日暮れた道を歸つて行く。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0821　

　

：飛鳥：020821 磐余池（水相觀

2008-06-06T10:10:00.005+09:00

　
二上山への落日を求めて、大津皇子に由緒の磐余池へ出掛けてみる。
ＪＲ櫻井線と古代飛鳥の官道であった横大路とが交はる踏切を渡って、磐余池跡へと急ぐ。

夕暮に蝉の聲かと思へば蟲の音。青田にも稻穗の黄色が色づき始めてゐる。秋が色に見え始めた。

水面の漣と影の揺曳に私は幻影を感じていく。精神の或種の集中。幻影は、ミケランジェリの彈くドビュッシイの『沈める寺』の音響となつて出現し、無數の鳥たちの羽ばたきにしづまっていつた。
カメラのファインダーのなかで氣持はたかぶり、シャッターが重ねられていく。

そして、啓示のやうに私は思ってゐた ――
大津皇子の辭世の歌の「鳴く鴨」は、無數の鳥たちの「さざなみのやうなざわめき」の不安を感じさせる聲ではなかつたか、と。
ももづたふ磐余の池に鳴く鴨を今日のみ見てや雲隱りなむ
それまでは（疑ふこともなく）孤獨な一羽の悲鳴絶叫に想はれてゐたものが、オーケストラの圧倒的にクレッセンドしていく不協和音のビブラートに聞えてきたのであつた。そして、聾になつたやうな靜寂。そこに、時を告げる晩鐘が運命を告げるかのやうに大津皇子に響く、
金烏臨西舎鼓聲催短命泉路無賓主此夕離家向
日輪は西山に近づき、晩鐘は命運を告げる。この夕には家を去り、逝く黄泉路には迎へる者もない。

暮れゆきし大和の國の野邊にありて、旅のおもひぞ深くなりゆく
寄る邊なし、見上げる空に暮れゆきて旅に臥せるわが身をぞ思ふ

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0821　

　

：飛鳥：020816 大福（早朝

2008-06-05T09:47:00.005+09:00

徹夜して、早朝、裏の田園に散策に行く。

早朝の靜寂と生のざわめき

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0816　

：飛鳥：020814 大和川（泊瀬川）を遡る　虹

2008-06-03T12:19:00.009+09:00

大和川は水質において日本一汚れてゐるのださうだ。ちなみに、最もきれいな川は伊勢の宮川。古代の名川が、皮肉な事だ。
その大和川の上流部分となる初瀬（泊瀬）川を夕刻、歩いてみる。

土手道で撮影してゐると足元の叢から黒いものが出てきた子猫だった。口笛で呼ぶと鳴きながら寄ってきて、まとひついて私の足で遊び始める。人に慣れてから捨てられたのだらう。尻尾が長く、目の色の昔飼ってゐた（奇病で死んだ）黒猫、ちょうどお盆、しかも川端での出來事、私は私の大切な死者であるにちがひない猫の子猫時代の頃を思ひだし、しゃがみ込んで子猫に触る。ひさしぶりに猫を撫で、ゴロゴロ鳴かせ、ひっくり返してお腹に触り、足の肉球のひんやりした感觸を思ひだす。いつまでもさうしてゐたいが、さうもしてゐられない。飼ってあげたいが、今はそんな境遇じゃない。と猫に詫びて、立ちあがる。いつまでもついてくる。驅けだして別れる。

初瀬川を上流へ、三輪の方へと歩いて行く。大和國原は生育した稲田の緑にまさに「やまとまほろば」の光景、

倭は國のまほろばたたなづく青垣山隱れる倭しうるはし

死んだ者や別れた人の事をなつかしみ、どこまでも川に沿って歩いて行きたい氣分であつた。
記憶があざやかに甦るとおのづと足は停まり、川の流れ、淀みを見詰めてゐた。

思ひ出したくない事も思ひ出されて、顏をあげると、あんなにも晴れてゐた空が何時の間にか掻き曇り、なんと音羽山のうへに鮮やかにも虹が立ってゐた。
今度は虹を見詰めて思ひに耽る。虹が消えると山間の孤雲に思ひを追ふ。

消えた虹はしばらく經って、ふたたび落日の最後の赤光によつて三輪山の麓に幻影のやうに現れた。
墓參りもしない不幸者の盂蘭盆の、不思議な夕方であつた。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0814　

　

：飛鳥：020809 山田寺阯（二上山落日、日想觀

2008-06-01T10:22:00.009+09:00

午後六時。二上山の落日を撮影に山田寺阯へ行く。
夕暮の空は東西南北、夏雲に秋の雲が重なって立秋を實感させる。その西空に宵の明星と細い細い三日月がある。トンボが飛んでゐたところに、コウモリが飛びはじめる。落日を待ちつゝ、遺跡にドラマを、悲劇を演出するかのやうに歩き囘る。

「なげきを祈れる心の空しさを知る者のなほなげく心の美しさ」保田與重郎

　個性的な表現樣式が、忽ち模倣を呼ぶ限り、つまりある時代の一般的な繪畫形式の一単位として社會がこれを容認する限り、それは社會的價値を持つが、幾百年を隔てて尚、「山越しの阿彌陀」に、人を感動させるに足りる普遍的な價値を認める爲には、不思議な事だが例へば折口氏といふ個性を要する。　小林秀雄『偶像崇拜』

紫にそまりゆく時間の、悲劇の色にも似て

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0809　

　

：飛鳥：020807 八釣（二上山落日落日、日想觀

2008-05-30T10:25:00.009+09:00

昨日の失敗を取り返すべく今日も二上山の落日の撮影に行く。今日もダメなら明日も行く。私のやうな氣分屋は何時イヤになって止めてしまふか分らない。熱中できる間は熱中するのだ。

八釣。場所の撰擇は完璧だった。落日は峯の中央へ入っていく。だが、今日は快晴、ほとんど雲のない状態で、日光が強烈で、寫眞にならない。持參のPLフィルターをかませて減光するが燒石に水。完璧な条件が整ってゐるのに！と地團駄を踏む。心はげしく動揺して、日想觀も何もあったものではない。

大いなる悲劇の後のやうな、かなしみとともに或種やすらぎにも似た感情が、

この段丘の高臺からの夜景は素晴しい。二上山をシルエットにして群青色に暮れていき、街の燈が適當の量、瞬いて、飛鳥に住むならここがいい。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0807　

　

：飛鳥：020806 （２）小原（二上山落日

2008-05-28T08:44:00.006+09:00

ここから撮影場所までは歩いても數分の距離。途中に藤原鎌足生母の大伴夫人なにがしの森があり、白壁を廻らした神社があり、先の山麓道路に出て、そこが今日の撮影場所。萬葉文化館の出入口の所だ。
今日は一人、中型カメラを本格的な三脚に設置した老人がゐた。私が少年時代に寫眞を始めた頃はかういふカメラマンスタイルが當たり前であつた。移動するには重装備となるカメラと交換レンズ、フラッシュその他諸々、それに三脚。氣輕に遊撃を好む私はさうした歩兵スタイルを嫌ひ、やがてフィルムの現像や焼付けの作業も面倒臭くなり、結局寫眞を止めてゐた。デジタルカメラが普及してゐなければ「やまとまほろば」巡禮にカメラを持參する事もなかったにちがひない。

落日はすぐに始まつた。ところがである。落日は嶺の中央にではなく、雌岳の手前に落ちて行くではないか。昨日は雌岳の上で、完璧を逃した殘念なおもひをして、それで今日もやってきたのだ。私は地球が、宇宙が逆轉したのかとわが眼を疑った。頭を疑ふべきであつた。
私の頭のなかは春の落日を追ってゐた時のまゝであつたのだ。すでにとっくに夏至を過ぎ、立秋の頃、太陽は北から南へと移ってゐるのだ。昨日、こんな絶景を撮影しないなんてと世のカメラマンをあざわらった私であつたが、あざわらはれるべきは私であつた。
だが、ドジのおかげで稀に見る見事な落日を撮影できてゐるわけだ。入日のところで光が弱まつて黄色い色になつた日輪が撮影できた。ついに永遠を、金色の大魚を釣上げた氣分。

　藤原鎌足の生母、大伴夫人の墓所のある森　

雲を燒き日輪躍る、二上や山は裂けなむ谺きこえる

姉の見し山の有樣かくなりや、日はめくるめき雲やきつくす

その形、きみたちのごとし。獨然とならびそびえぬ姉と弟

來仰す天二上の落日を　吾ここにあり君をみつめて

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0806　

　

：飛鳥：020806 （１）飛鳥坐坐神社

2008-05-26T10:23:00.005+09:00

昨日につづけて今日も小原に二上山落日を撮影に行く。
飛鳥は今緑の一面だ。そこに入道雲が立つ。私が少年時代に見た夏休みの光景だ。山々に圍まれた小さな盆地の飛鳥は今では昔となつてしまつた日本の里村をおもはせてくれる。

歩いていくと飛鳥坐神社の前に出た。この杜の右手を登っていけば小原で、數分もかからない。時間潰しに立ち寄っている。

自轉車があつたので子供たちがゐるのか思ったが誰もゐない。社殿は新築されたばかり。
昔は豐饒祈願のための神聖な祭儀、今では卑猥な奇祭として有名になつた神社の境内には男女陰陽石が（奉納でもされたのか）次々と並んでゐる。

境内をゆつくりと一周して出てくると落日にちようどよい時刻になつた。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0806　

：飛鳥：020805 （２）小原（二上山落日

2008-05-24T11:33:00.008+09:00

（つづき）
小原には老人撮影隊でも雲集してゐるかと豫想してゐたが、一人のカメラマンもゐない。有難い。

今日は昨日に一轉して霞が取れた青空、雲の美しく燒けさうな氣配だ。
車を信號機の所に停め、萬葉館の方へ下りて行き、遊歩道を小原のほうへ戻り、そこを撮影場所と決める。
できあがった萬葉館は飛鳥池の上に建てるといふ事で大分問題になつた。私はかういふ種類の建物は不要論（かういふ知識を展示する場所があると現場を見なくなる）だから意識的に一度も行つてゐない。

小原（大原）は藤原鎌足の誕生の地とされてゐる。彼の生母の墓所とされる森が右手に見える。

吾が里に大雪降れり大原の古りにし里に降らまくは後
吾が岡のお神に言ひて降らしめし雪のくだけしそこに散りけむ

と、天武天皇と洒落た歌の贈答をした藤原夫人はこの邊りに住んでゐたらしい。
大原から降りて行くと飛鳥坐神社に出て、眞つ直ぐ甘橿丘のほうに行けば飛鳥寺に出る。そこを左に行けば、天武天皇の淨御原宮がある飛鳥盆地の中心地だ。歩いてもたいした距離ではない。

赤光に雲が陰影を深めて燒けていく。光は莊嚴を極める。
古代人も畏怖を以て眺めあげたであらうやうな天地の光景だ。

二上山への落日に一日、いや半日早かつた。雌岳の上に雲を燒きながら落ちていく。
落ちきつてから、私が少し動けば峯に落す事ができた！のにと氣附く。コペルニクス的、コロンブス的、發想の轉換。でも遲過ぎる。それに第一、構圖が崩れてしまふ。明日また來よう。
落日してからも、光が色となつて暮れていくまで撮影を續ける。

やまとまほろば、うつくしきものを見し人となり、一日は永遠となつた。

日本人よ「大和を見てから死ね」

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0805　

：飛鳥：020805　飛鳥（山田寺址

2008-05-22T11:20:00.010+09:00

午後五時、二上山落日を撮影に飛鳥、小原へ向ふ。新しくできた萬葉美術館？の所、甘橿丘、畝傍山、二上山が入組むやうに見える所、飛鳥でも屈指の絶景の場所。

香具山から飛鳥に入り、山田に向ふ道の途中で、落日までまだ時間があるので、飛鳥資料館への近道となる田圃道を歩いてみる。眞夏の日の田園の光景、この道からだと飛鳥を中といふか内側から眺めてゐるやうな感じで、小川に沿つて行く絶好の散歩道。車道からも人家からも遠ざかり行き、靜かな中に稻の葉先が風の音を涼しげに流してゐるのが聞える。左の耳には小川のせせらぎ。稔りゆく稲田を看護るがごとく神社もある。

　山田寺阯

蘇我倉山田石川麻呂??0649 の最期
（『日本書紀』孝徳紀大化五年三月二十四日条から）

蘇我臣日向（身刺,武藏）、倉山田（石川麻呂）大臣を皇太子（中大兄皇子）に讒言、「僕が異母兄の麻呂、皇太子の海濱に遊びませるを伺ひて害はむとす。背きまつらむこと、それ久しからず」。皇太子、信じたまふ。
天皇（孝徳）、大伴狛連･三國麻呂公･穗積囓臣を蘇我倉山田麻呂大臣の所に使はして、反くことの虚實を問ふ。
大臣答曰「問はせたまふ報は、僕、まのあたり天皇之所に申さむ」と。
天皇また三國麻呂公と穗積噛臣を遣わしてどの反状をつばひらかにす。麻呂大臣、また前のごとくに答へまうす。
天皇、軍を起して大臣の宅を圍まむとす。
大臣、二の子、法師と赤猪(秦)とを將て、茅渟道より逃げて倭（大和）國の境に向く。
大臣の長子の興志kogosi、これより先に倭山田に在りて、其寺（山田寺）を造る。今たちまちに父の逃げ來ることを聞きて、今來の大槻のもとに迎へて、さいだちて寺に入る。かへりみて大臣に曰く「興志、請ふ、自ら直に進みて來る軍を迎へ防がむ」と。大臣許さず。
是夜、興志、心に宮を燒かむとおもふ。猶、士卒を集む。
0325
大臣興志に曰く「汝身惜しむや」と。興志「惜しくもあらず」。大臣、山田寺の衆僧および長子の興志と數十人とに陳説して「それ、人の臣たる者、いづくにぞ君に逆ふることを構へむ。いづくにぞ父に考たることをうしなはむ。おほよそ此寺は元より自身のために造れるに非ず。天皇の奉爲に誓ひて造れるなり。今、我、身刺にしこぢられて横に誅されむことを恐る。聊かに望はくは、黄泉にもなほ忠isawoしきことを壞きてまからむ。寺に來つる所以は終りの時を易からしめむとなり」と曰ふ。言ひ終りて佛殿の戸を開きて、仰ぎて誓いを立てて曰「願はくは我、生生世世、君王を怨みじ」と。誓ひをはりて自ら經きて死せぬ。
妻子の殉死する者八人。
是日に、大伴狛連と蘇我日向臣とを以て將として衆を率ゐて大臣を追はしむ。將軍等、黒山に到るに及びて土師連身采女臣使主麻呂、山田寺より馳せ來りて告げて曰く「蘇我大臣すでに三の男、一の女とともに自經して死せぬ」と。これによりて將軍ら丹比坂より歸る。
0326
山田大臣の妻子および随身者、自經して死する者多し。この夕に、紀臣麻呂と蘇我臣日向と穗積臣噛、軍を以て寺を圍む。物部二田造鹽を召して大臣の首を斬らしむ。ここに二田鹽、太刀を拔きてその宍を刺し擧げて、叱咤takeび啼叫sakeびて斬りつ。
三月三十日に、蘇我山田大臣に係はりて殺される者、田口臣筑紫･耳梨道徳･高田醜雄･額田部湯坐連･秦吾寺ら、すべて十四人絞首九人、流罪十五人。
是月に使者を遣して山田大臣の資財を収む。資財の中に、好書の上には皇太子の書と題す。重寶の上には皇太子の物と題す。使者還りて収めし状を申す。皇太子、いまし大臣の心の直し貞しく淨きことを知りて、追ひて悔い耻づることをなして、哀び嘆くこと止み難し。日向臣を筑紫太宰帥に拜す。世人相語りて曰「これ隱流か」と。

｛だが、悲劇はこれで終はらない。
皇太子の妃、蘇我造媛（そがのみやつこのいらつめ）、父の大臣、鹽（刺殺者）の爲に斬らるると聞きて、心を傷りて痛みあつかふ。鹽の名聞くことを惡む。ゆゑに、造娘に近く侍る者、鹽の名いはむことを忌みて、改めて堅鹽といふ。造媛、つひに心を傷るによりて死ぬるに到りぬ。
皇太子、造媛死ぬと聞きて、蒼然傷みたまひて哀泣すること極甚。野中川原史滿、進みて歌を奉る。
山川に鴛鴦二つゐてたぐひよくたぐへる妹を誰か率にけむ　其一
本ごとに花は咲けども何とかもうつくし妹がまた咲きでこぬ　其二
皇太子、慨然頽歎し褒美して曰「善きかな悲しきかな」。御琴を授けて唱はしめたまふ。

｛この父を夫に殺され狂死した妃の子が、大田皇女と鵜野皇女（天武天皇皇后で持統天皇となる）であつた。二人の皇女は二人とも、父の天智天皇によつて弟の大海人皇子に與へられる。これがまた悲劇の原因となる。姉の大田皇女が最初に子を生むが女子（大伯皇女）であつた。次に子を生んだのは妹で男子（草壁皇子）、それにわづかに遲れて姉が男子（大津皇子）を生んだ。そして、その産褥のやうに死んだらしい。母を喪った姉弟は祖父となる天智天皇のもと、近江の新都でわが子のやうに育てられた。やがて、これらの子たちが十歳前後となる頃、天智天皇は後繼者に大友皇子を立て、急死してしまふ。危險を悟った大海人皇子は菟野皇女と草壁皇子だけを連れて吉野へ脱出する。そして、天智崩御の半年後、壬申の亂が始まる。戰に勝った大海人皇子は都を飛鳥に戻し、即位して天武天皇となる。皇后となつた菟野皇女は早速、山田寺の再興を始める。同時に、姉の遺児のうち姉の大伯皇女を齋王に仕立てて伊勢へ遣ってしまふ。孤獨となつた弟の大津皇子は後見となる有力氏族を持たなかったやうだから、皇后が（一粒種の草壁皇子の「影の皇子」にでもするつもりで）引取り養ひ育てたのであらう。そして、彼女にとつて皮肉な事に、皇太子になるわが子は病弱で、姉の生んだ子に比べるとあまりにも凡庸であつた。 ‥‥ 悲劇はかうして蘇我倉山田石川麻呂から大津皇子へと續いていく（と私は思ふのだが）。さうして、この一連の悲劇は被害者の石川麻呂や大津にとってよりも、加害者の天智天皇でありその娘の持統天皇の悲劇であつたやうに私は思ふ。かうした見方において、大津皇子の持統天皇による賜死事件を「日本の悲劇の誕生」として構想＆造形したのであつた。

日暮が近づいてきた。目的の大原へ、
（つづく）

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0805　

　

：飛鳥：020803 飛鳥（甘樫丘、日想觀

2008-05-20T10:59:00.008+09:00

（つづき）
飛鳥寺を出て、二上山への落日を眺めに甘樫丘へ、急ぐ。
もうとつくに六時を過ぎてゐる。通り過ぎる家から夕餉の匂ひがする。家庭の食事、家族の團欒などといふ事を思ひださうとすると子供の時の盆や正月の記憶になつてしまふ。不幸と云へば不幸な人生であつた。

　
　水落遺跡の所から

甘橿の丘より飛鳥ながむれば、入鹿の墓にいにしへの見ゆ

甘樫丘より

　金剛山と葛城山　

　藤原京のあたり　

　飛鳥　

日暮ゆく莊嚴の時きはまりて
東の山に月昇り來る

二上山への落日

「金烏西舎」と弟の見詰めた山
「うつそみの」姉が弟と見詰めた山

日輪の入ればかなしき、孤獨なる姉弟のごとし天の二上

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0803　

　

：飛鳥：020803 飛鳥（飛鳥寺

2008-05-18T10:24:00.009+09:00

午後四時半過ぎ、二上山への落日を撮影に甘橿丘に行く。昨日がその日だつたが、昨日は雷雨であつた。今日は晴れてはゐるが霞が濃い。見られるかどうか、多分見られないだらうが、籠りきりの日々、息拔きに出掛ける。
車を明日香村教育委員會の資料展示室の駐車場に置いて、時間調整、飛鳥寺のほうに歩く。
田園の夕刻、氣持のよい散歩だ。土曜だけどもう觀光客の姿はない。

　入鹿の首塚。入鹿を屠つた後、中大兄皇子たちは飛鳥寺に終結した。

甘橿丘には入鹿とその父蝦夷の邸が建てられ飛鳥を睥睨してゐた。

あをあをと穗波さやぎて日の盛り、水田をわたる飛鳥なる風

飛鳥寺の蓮池

あゝ
この夏の日の盛り
蓮の花咲く池にたたずみ
昔日の時々の事ども
うつくしくおもひいださる
たそかれ時のおもかげ事

散る花と咲き來る花と ―― 蓮池に流れゆく時、たゆたひにけり

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0803　

　

：飛鳥：020726 飛鳥周遊

2008-05-16T09:51:00.009+09:00

‥‥ 無念、失望、挫折、悔恨、慚愧、忸怩 ‥‥
自分の仕事ぶりに鬱憂となつてそんな言刃ばかり浮んできて、氣分轉換に飛鳥へドライヴに、午後五時過ぎ、室を出る。
台風一過の清澄な大氣の夕刻、世界は「あをあをと」生氣に充ち、夢のやうに飛鳥は鮮明であつた。

落日までにはまだ時間があるので、村民會館の所に車を停めて、橘寺のはうへ歩いてみる。

　　岡寺の三重塔　

橘寺のやうな所から撮影するといかにも飛鳥は風情あるがごときだが、じつはそんなロケーションはいくつもない。飛鳥を紹介する寫眞類の殆どが嘘僞りと云つてもいいくらゐのものだ。
新開された農道を朝吹峠に向ふ。ここも飛鳥の撮影ポイントだが、畝傍山と二上山とで辛うじて繪となつてゐるに過ぎない。
トンボが飛んで、トンボは私には秋の氣配を思はせる。
たちまちに夏、たちまちに秋、

峠を過ぎると「奥飛鳥」の稻淵･坂田が全望される。青々とした棚田が眼に痛いほどに美しい。向の谷間が多武峰への山路がある細川、冬野、この山奥に天武天皇や芭蕉に宣長が歩いた吉野への峠道がある。

　談山神社の多武峰へ通じてゐる

　柿本朝臣人麻呂も詠った南淵（稻淵）山　

ノンビリとし過ぎて落日に間に合はないとふと思はれて、急いで吉野街道を祝戸に出て、冬野川の橋の所に車を停め、上居へ登る。もう何度も歩いてゐるわが最愛の飛鳥道だ。北山の山裾に柿などの果樹園の間を行き、岡寺の所に下りて來る道。左手には稻淵の棚田や石舞臺、橘寺川原寺、そして金剛葛城から二上山の山脈が眺められる。
鶯が鳴き、蝉の聲もする。

時刻はちようどよい。ひさしぶりに二上山への落日に向き合ふ。

空氣が澄んでゐるせゐか山近くまで來てゐるのに落日の直光が強すぎる。雲の描出にばかり氣を使つて露出しすぎて失敗したやうだ。まあいい。
山と雲、に今の私の表現意識は向つてしまふ。山のあなたの、 ――
予感、不安、期待、憧憬、

すつかり暮れた山道を下りて行くと、石舞臺の所。

夜見ると、なほさら墓石の配置が寢佛の姿に見える。
馬子・蝦夷・入鹿、三代の蘇我氏の興亡の事を思ひつつ、帰途に就く。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0726　

：飛鳥：020726 大福（早朝

2008-05-14T11:08:00.007+09:00

颱風九號、太平洋を西に進む。その影響の風が吹いてゐる。空は雲を足早く走らせてゐる。

明方、雨と風の音が聞える。耳鳴りかも知れない。
カアテンを開けると、晴れた朝、西空に滿月が照つてゐる。葛城金剛に朝日が當り始める。それに誘はれて早朝の散歩に出る。
朝日によつて微妙克明な陰影の西側の山々の光景が新鮮、
稻田を渡る風（もうこんなに成長した）、それを見て老人、
緑一色に純白が際立つコサギ、

　　葛城山

多武峰　

「偶然は準備のない人を助けない」パスツウル
しかし、いくら準備しても偶然はやつてこないかも知れない。
所詮、人生は賭みたいなものだな。パスカルが言ふやうに ……

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0726　

　

：飛鳥：020722 多武峰街道（不動の瀧、飯盛塚

2008-05-12T11:47:00.009+09:00

梅雨明けの夏晴れ、炎天暑氣に居たたまれず、どこかへドライヴ、どこがいいだらうと窓から見廻すと、飛鳥の周邊で最高峰となる龍門岳とそれに重なって多武峰が目に入った。同時に「
雲雀より空にやすらふ峠かな
」といふ芭蕉の、私が好きな句が浮んだ。江戸に出た芭蕉が生地の伊賀に歸郷し、長谷寺から吉野へ櫻を見に行く途中、峠まで來て一服して詠んだ一句で、最初は「雲雀より上にやすらふ峠かな」であつた。
その峠は「細峠」とか「龍在峠」とかで、多武峰の裏にあたる。多武峰街道を登り行き、途中の鹿路rokuroといふ聚落の近くらしい事は調べて知ってゐた。
しかも、その邊りは飛鳥時代、近江に都を構へた兄の天智天皇の嫌疑を受けて吉野へと逃げだしていった大海人皇子（天武天皇）がその蒼惶たるおもひを詠った「耳我の嶺」とも推測されてゐる。
み吉野の耳我の嶺に時なくぞ雪は降りける間無くぞ雨は振りけるその雪の時なきがごとその雨の間なきがごと隈もおちず
思ひつつぞ來しその山道を
一度は訪ねてみたい、訪ねなければならない所だ。

すでに時刻は四時を過ぎて、今からでは遲からうが、思ひ立ったら止まらない。暑氣逃れだ、行ける所まで行ってみるかと、觸れぬほどに熱くなつてゐるハンドルを操って、多武峰へ向ふ。

　龍門岳
　→聖林寺界隈取材

　倉橋の集落

倉橋川に沿ふ多武峰街道を聖林寺を過ぎ、蘇我馬子によつて弑逆された崇峻天皇の陵墓がある倉橋を過ぎ、音羽山への登り口となる下居を過ぎ行くと、談山神社との分れ道の手前に、針道に入る道の所にある不動の瀧を發見する。「破不動」といふ眞つ二つに割れた巨岩と豐かな水量に修行でもやりなはれと言はんばかりの峻烈な水しぶきの瀧との間に針道が登つてゐる。鋪裝されてゐて車で行けそうだが（今日は行かないが）どうだらうかと少し歩いて登つてみる。そこにバイクでやつてきた仕事歸りの地元の人に停まってもらって尋ねると、「大宇陀側には下りられない。展望はきかない。この邊りの展望なら、御破裂山がいい。車で頂上まで行ける」と教へてくれた。吉野行の事を尋ねると、上市まで三〇分ほどとの事。

　流れに打たれる石の形が一瞬行者の寢姿に見えてハッとした。

吉野へと走り出したが、旧道は飯盛塚といふ集落の所で道幅がやたら細くなり、時刻も六時を過ぎたので、その山村を少し歩いて（こゝにも名所舊蹟がある）今日はここまでとする。

歸り道、倉橋で落日に出逢ふ。
倉橋の谷間に二上山と耳成山が素晴しい落日の光景を造つてゐる。

追記
いつものごとく中途半端な記事で申訳ないが、芭蕉の句や天武天皇の歌についての地誌をお知りになりたい方は「芭蕉、雲雀より」で検索すると、上位に登山行など詳細なペイジが並んでゐます。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0722　

　

：飛鳥：020720 横大路

2008-05-09T09:53:00.014+09:00

午後五時、散策に出る。いつもの所ばかりではつまらないとふと氣が變はって、川沿ひに西へ、耳無山の方へ行ってみる。
耳無山の近くまで來たが、日沒となつて引き返す。

その歸り道、横大路（聖徳太子の時代に作られた大和國原を東西に、竹内峠から泊瀬へと通ずる官道）の跡である旧道を歩く。

　

暗くなりゆく頃の、車一臺が通れるほどの道、普段歩き慣れてないせゐか怖い思ひをしつゝ、「日暮れて道遠し」などとおのづと呟かれておのれの人生の成行など心細く思ひ合はせてゐるうちに、『萬葉集』にある（横大路を歩きつつできたと思はれる）歌、春日蔵首老の歌
つのさはふ磐余も過ぎず泊瀬山いつかも越えむ夜は更けにつつ
が思ひだされてゐた。まさに今歩いてゐる邊りが磐余ihareで、眞っ直ぐに續く路の彼方には隱國komorikuの泊瀬の山々が月の光に暗く蹲ってゐるのが見えたはずだ。
今まで何でもなかつた歌が急に名歌となつてわが心に刻まれた。

道は村社の小さな森の所に來て、ここが大和國原を南北に走る中津道との交點、衢になる。
中津道は（今では道は消えてゐるが）この先、愚直にも眞南に眞っ直ぐ香具山を登り、飛鳥の都城に通じてゐた。
ここで左に折れて行けば歸宅には近道なのだが、取材だと考へて、もう少し先まで、近鐵の耳成駅の邊りまで行ってみる。
いにしへの横の大路を行くわれは、月の光に旅人となりて
などと古人に追唱しながら

　ウナギも隨分食ってねえ　

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0720　

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：飛鳥：020719 八釣（「自然は藝術を模倣する？」

2008-05-07T11:09:00.011+09:00

「やまとまほろば」の寫眞家で、有名といふ点での雙璧は土門拳190990と入江泰吉190592であらう。
それ以前に、小川晴暘189460といふ人が奈良に飛鳥園といふ拠点を作って、大正から昭和にかけて「南京」歌人として有名な早大教授會津八一や當時新進の哲學者であつた和辻哲郎と一緒に「古寺巡禮」の先驅的仕事をしてゐた。→大和の名所舊蹟を撮影した寫眞家たち
それらの寫眞で大和の風土と歴史を眺めつゝ、わが「やまとまほろば」の構想に耽ったものであった。

「自然は藝術を模倣する」といふ有名な逆説がある。セザンヌの繪についての評論で小林秀雄が引用として使った文句として私は記憶したはずだ。たとへば、もっとも卑近な例で示せば、我々は繪葉書によつて／したがって風景を眺めてゐるといふ事だが、この極めつけの「真実」の作者は頽廃的にまでも藝術派であつたオスカーワイルドで、元々は
Life imitates Art, that Life in fact is the mirror, and Art the reality.
「人生は藝術を模倣する。藝術こそが現実であり、人生はそれを寫す鏡にすぎぬ」であつたらしい。芥川龍之介流に云へば「人生はボウドレエルの一行に如かず」といふわけだ。自分自身の人生を振り返れば、まあそんなものであつたやうな氣もしてくる。｛ゲンジツとゲイジツの問題は話しだせば長くなるので省略。

こんな事におもひを廻らしたのは、自分が撮影してきた寫眞を点検していくうちに、これはどこかで見た事がある！といふ既知感の強いものが出てきて、奇妙に懷かしく、しかし、その懐かしさの原因が自分の原光景のやうなものに由來するのか、自分が撮影してきた寫眞によるのか、それとも「藝術」作品によるものなのか、判然としない状態が喉に小骨が引っ掛かるやうな感じで氣になってきて、トイレに籠って記憶の倉庫を棚ざらへしてみるが却って捜し物を奥に押しやるやうな結果となり、ふと「自然は芸術を模倣する」と感慨して以下、以上のやうな想念におもひを致してゐるうちに、あゝさうかと呆氣なく思ひだされてゐた。よくある事だ。

入江泰吉の寫眞であつた。
で、圖書館にその寫眞を見に行った。「八釣」とクレヂットがあつて、特徴的な三角の白壁の家があり、間違ひなかった。
ただし、私が歩き囘った邊りの八釣とは少し違ふ角度で、もつと山田より、多分、高家への古道あたりからの眺望だらう。
構圖を頭に叩きこんで、その足で八釣へ向った。

入江泰吉「八釣」

山田道を山田寺址を過ぎてすぐ右折して、車を停めて、高家「古道」を惑々する期待感で登っていく。
二上山と畝傍山が重なって見える。夏の二上だ。道路沿ひのネムノキに優雅な和色で花が咲いてゐた。その横には青柿。
それを撮影してゐると、道を下りてきた車が停まつて、老人が「もう少し登った所に墓地があるから、そこで入江が寫眞を撮ってゐた」と教へてくれた。そこに行くところですと答へる代りに「あの入江泰吉ですね」と答へると、おぬしなかなかといつた感じで頷くと走り去った。
八釣といふ所で「入江」を訪ねて行くところに「入江」を教へられる、これもシンクロニシティの一種かなと思ひながら、野邊の光景を撮影しつつ、道から急階段で登る所にある墓地に到着する頃、さっきの車が戻ってきて「そこそこ」と指さして通り過ぎる。

　正面が山田寺址。背後は三輪山から龍王山（ここからの入江の大和三山の光景も有名）

たしかに、そこからの撮影であつた。
しかし、この近くは幾度も來てゐるのに、どうして今まで氣付かなかったのだらう。どうして入江の「八釣」を思ひださなかったのかといふ事が疑問になって佇んだ。
これも喉の奥に引っ掛かったが、歸って、彼の寫眞と私のを見比べてゐるうちに氷解した。
それは、私の撮影の意識が二上山が見える所では二上山が主役であり、私があまりにも二上山に關心を奪はれてゐたからに違ひない。
それで、入江の寫眞がすぐに思ひだせなかった原因もわかつた。
私の寫眞には色濃く二上山があり、入江の寫眞には二上山が全然寫ってゐなかったのである。
あざやかに謎が解けた氣分が爽快であつた。
だが、
すぐに、どうして入江は畝傍山に重なる二上山を「消し去って」しまつたのかといふ疑問が湧いてきて、当時の器材あるいは当日の氣候のせゐにするには惜しい「藝術」上の問題といふ事にして、

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0719　

　

：飛鳥：020711 飛鳥周遊（植山古墳→丸山古墳→高松塚古墳→

2008-04-30T09:38:00.007+09:00

颱風一過、晴れず。やうやく午後も半ばになつて晴れてくる。

　青々と、すつかり夏の景色　

雷丘の手前でいつものコウスを止めて、田中、豐浦、和田のほうから廻つてみる事にする。行こう行こうと思つてまだ行つた事のない植山古墳と丸山古墳のある五条野の事が閃いたのだ。
明日香村から橿原市に入ると規制が緩くなるのか造成された宅地が多くなる。その宅地造成のなかで植山古墳が發見され、兩墓であつた事から（『日本書紀』の記述によって）推古天皇の陵墓と推定された。先日撮影した時、甘橿丘から見えた青のビニルシイトのかかつた邊りが氣に懸つてゐたらしい。

ところが、新興住宅地の擴がりのために五条野への道が分らない。左折しようと思ひながら菖蒲町を過ぎ石川池の所まで行き、そのまゝ行くと吉野への幹線となる１６０號線に出てしまふので、池の所を左折、工事中の所を進んで行くと五条野に出た。駐車、塀を巡らした農家が作る細い坂道をだいたいの感じで登つてみる。小學生の兄弟？がゐたので、「植山古墳つて知つてる？」と尋ねると兄貴のほうが關東辯に緊張したのか丁重な答へ方で「墓の所から入れますが、今は青いシイトが掛けられてゐます」と標準語で教へてくれた。「ありがとう」と云つて歩きだすとすぐに青いシイトが見えた。
今日の私は珍しく冴えてゐる。

坂を登り集落が終つた所に墓場の登り口がある。墓場から眺めると住宅造成の波がすぐそこまで押寄せてゐる。
墓場は神社と鄰り合ひ、その西斜面が植山古墳であつた。假設の屋根と青シイトが夏草よりも暑苦しい。工事用の柵に圍まれて中には入れない。一段高い神社の方へ登つて、俯瞰してロケハンする。西方の山々は殆どが見える。目の前の丘の森が丸山古墳だらう。地景を撮したら他には何も撮すものがない。
丸山古墳へ向ふ。

道なりに行つたら丸山古墳に着いた。今日の私は冴えてゐるのだ。
このあたりの地名は『萬葉集』に懷かしい大輕とか石川とあつて、古代、市のあつた輕の邊りとなるのであらうか。
丸山古墳は丘の上にあつた。周圍は段々となつた草地、草が拂つてあるので登るのに苦勞はない。夏緑の古墳に青い空。古墳は元々韓國のやうに土饅頭であつたが、日本では何時の間にか樹木の繁茂する杜となつた。韓國と異なる、中國とも違ふ日本人を風土がおのづと作り變へていつたのだらう。
尾根の先端に、舊くはない十三重の石塔があつた。それも撮しに行つて、古墳を一巡りして車に戻る。

１６０號線に出て、飛鳥驛の所で左折して高松塚古墳に。すでに五時を過ぎて、施設は閉つてゐる。車を駐車場の所に停めて。飛鳥驛の方へ引き返し、田圃道を歩いて古墳に至る。古墳跡に行っても何もないのは分ってゐるから、「宿屋より道中」、途中の風情を醸しだすための工夫だ。無人を喜んでゐたら蚊が寄つてきた。蚊除けスプレイはしてゐるのだが効目はないらしい。追立てられるやうに文武陵の方へ登っていく。
トラブルで交換してもらったこのカメラにも操作を受付けないトラブルが發生する。電池蓋を開閉したら直つた。もうこのくらゐの事には驚かない。

六時半、まだ夕暮といふ感じではないが、買物もあるので、文武陵の所で引き返す。
高松塚古墳の公園に入ると又も蚊の襲來。追はれるやうに、今度は公園内を直線に過ぎつて車に戻る。

Art of Heart ∈ 思考69空想 ∋ Word of World 2002/0711　

：飛鳥：020708 多武峰街道（聖林寺

2008-04-28T11:53:00.007+09:00

暑さで目が覺める。机前にゴロ寢。疲れるために寢てゐるやうなものだ。起きあがつても坐り込んだまゝ、なかなか體が目覺めない。蒸風呂のやうに暑い。

自分の無能ばかり思ひ知らされて、ほんたうに嫌氣がさしてくる。
私はこれほど才能がなかつたのか。

體力も技術もない者が世界一の山に登ろうとしてゐるのだ。たゞ野望だけで。
愚かさにも程がある。

のんびりしたいなあ、
この炎暑、どこか名所舊蹟に行つて、そこの茶屋でカキ氷かトコロテンか、そんなのを食べながら影と光の強い日本の夏を眺めてゐる、なんて事がしたいなあ、

で、多武峰にでも行ってみる事にする。

山へのドライヴが気持いい。
聖林寺の所まで來て、ここらの散策でお茶を濁す事にする。川を渡り、車を停めて、聖林寺へ行く前に（行っても見るべきものは有名な十一面觀音とその山門から眺められる三輪山の風景くらゐだから）、旧多武峰街道へ下りて行ってみる。このすぐ先に一の鳥居があり、昔は殷賑をきはめたであらう門前町が、今でも面影を遺して通りを造ってゐる。三輪神社の杉玉を垂らした造酒屋が風情を醸しだし、冷酒をかけつけ三杯、臓腑に染込ませたいところだが、重たげな硝子戸を開けて老舗に飛込む度胸はない。喉を鳴らして通り過ぎる。

　寺川（この邊りでは倉橋川）に沿ひ談山神社の多武峰へ登って行く道

音羽山。こんな所に隱棲したいぞ　

すでに閉門の時刻　

この十一面觀音は元は三輪神社の神宮寺（現在の若宮神社）に居られた。それが明治維新の大愚行、廃佛毀釋の折に、アメリカ人のフェノロサの手によつて難を逃れられ、この聖林寺に運ばれた。その經過については白洲正子の『十一面觀音巡禮』に詳しく書かれてゐる。

彼女が「はじめて聖林寺を訪れたのは、昭和八・九年のこと」であつた。
「當時は今と違って、便利な參考書も案内書もなく、和辻哲郎氏の『古寺巡禮』が唯一の頼りであつた。寫眞は飛鳥園の先代、小川晴暘氏が擔當してゐた。特に聖林寺の十一面觀音は美しく、「流るる如く自由な、さうして均齊を失はない、快いリズムを投げかけてゐる」といふ和辻氏の描寫を、そのまゝ繪にしたやうな作品であつた。聖林寺へ行ったのは、それを見て間もなくの事だつたと記憶してゐる。」『十一面觀音巡禮』

門前からの三輪山（そして箸墓古墳）の眺望、素晴しい。

「觀音樣から受けた感動を靜めようとして、私はしばらく櫻の木の下にたたずんでゐた。丁度日が落ちる時刻で、紅色の櫻が一段と濃く染まり、大和の青垣山が、夢のやうに霞んでゐる。その中に、ひときは秀れて立つ三輪の神奈備は、今見たばかりの十一面觀音の姿に似てゐるやうに思はれた。いつしか私の心の中で、觀音と三輪山と垂れ櫻は重なり合ひ、一つの「風景」として育っていつた。さうして四十年の年月が流れた。」『十一面觀音巡禮』

「觀世音菩薩は、衆生濟度のため修行中の身で、完全に佛の境地には到達してゐない。いはば人間と佛との中間にゐる」、ならば、

われも菩薩、なやみくるしき人の世に、自利利他衆生濟度をねがへば　　

Art of Heart ∈ 思考69空想 ∋ Word of World 　

　

：飛鳥：020702 大福（徹夜の明方

2008-04-25T11:35:00.008+09:00

徹夜しての明方、窗を開ければ、多武峰への曙光とその燒雲が美しくて、散歩に出る。
寺川の方へ。田圃道はぬかるんでゐる。
わが散策の道を分斷する工事中のバイパス車道を恨みつつ、寺川に懸る古橋のはうへ歩いて行く。これでまた、「やまとまほろば」日本の風景の一つが壞される。
橋の上から流れに佇む鷺に佇みつづけるうち、三輪山のうへに日が昇つてくる。朝日の、光線が走る直前の後光が三輪山を神奈備に莊嚴させる瞬間。私は日本人にとつて最も神々しい時と所にゐるわけだ。「山を拜みに」と藤原郎女（中將姫）が呟く科白が折口信夫『死者の書』にあつたのを思ひだした。

くづれゆく影のかたちにたちつくす

　わが散策の道、

この新道で分斷される　

寺川

忍阪の外鎌山　

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0702　

：飛鳥：020623 飛鳥甘樫丘（台風一過

2008-04-24T13:06:00.010+09:00

午後六時前、
机仕事に飽きて、今日も雲の美しきに「やまとまほろば」を眺めに甘橿丘に行く。
早苗の水田が空を映して輝く。飛鳥が水田に浮ぶ錯覺。古代の幻影。
黄昏の斜光が飛鳥を、大和を照らす。北山を照らす。
やがて、盆地の飛鳥は闇に滲んでいく。
落日も、滿月も雲で見えない。

北から東囘りに ――

　香具山越しに三輪や穴師の方向、鯨のやうな形の森が箸墓古墳
　三輪山
　山裾の裏が「隱國の」泊瀬[初瀬]
　多武峰の山裾、飛鳥から倉梯へと。背景は飛鳥と宇陀を隔てる龍門山塊
　飛鳥中央部（眞神原）、飛鳥寺址、右手前に入鹿の首塚
　南方、淨御原宮の宮地。奥が島庄で石舞臺や岡寺がある。

北から西にかけて ――

　耳無山と藤原京址。
　推古天皇の小治田宮阯あたり。

　近く、奈良の生駒山が見える
　畝傍山と二上山
　東西を通ずるバイパス工事中。右手が二上山

舊句「かの人をおもひだしたり花の影」を思ひだして、甘橿丘を後にする。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0623　

　

：飛鳥：0206(18,22) 大福（日光、月光）

2008-04-23T12:18:00.010+09:00

2002/0618　明方（三輪山

來る夏にきまはるいのち、朝日見て

　箸墓古墳

やる事があるといふ事
やりたい事をやりながら、ほろんでいけるといふ事
よしとしなければなるまい

2002/0622　夕方（

今日、夏至。このところの暑さは去つて、今日は爽快、空には秋のやうな雲がある。
早苗田を渡る風が心地よい。その風に撫でられ、そよぎつつ育つていく早苗。
青々と山々も懷かしい。山々を眺め囘して大和の國にゐる事の實感。

やまとまほろば

旅、たましひへの？
旅のうちに死を迎へる、「古人も多く旅に死せるあり。余もいづれの年よりか片雲の風にさそはれて、漂白の思ひやまず、海濱にさすらへ、去年の秋、江上の破屋に蜘の古巣をはらひてやゝ年も暮れ、春立る霞の空に白川の關こえんと、そゞろ神の物につきて心をくるはせ、道祖神のまねきにあひて、取るもの手につかず。 ‥‥ 松尾芭蕉164494『奥の細道』

できるかできぬか、わからない。
やらなければならぬ、それだけ。
無我夢中となつて、取り組むだけ。
才能など最初から恃むほどはなかつたのだから、今更無能をなげくまい。
子供が夢中に、熱中するやうに、
すぎていく時をもつとも貴重にすごすために

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　

　

：飛鳥：020610 飛鳥（田植

2008-04-22T10:12:00.006+09:00

｛苦情は云ってみるもので、文句を付けた直後、Firefox上の投稿エディタが復旧した。これで二三日ズル休みできると思ってゐたのに、ちょっと損した氣分で、六年前のわが飛鳥滯在の記録を再開 ―――

明日から臺風四號の接近で雨となり梅雨に入るといふので、このところずっと籠りきりで鬱屈してゐる身心、羽根をのばしに、飛鳥にでも行つてみる事にして、午後２時過ぎ家を出る。
ひさしぶり、近くの散歩を除けば二ヶ月ぶりの感じの外出。蒸暑き炎天の、眞夏のやうな天氣にクラクラとくる。車で走り出せば風が爽快。やつぱり時々は外に出ようぜ。そのはうが生産的だぜ、きっと。
香具山を越えて飛鳥に入る。飛鳥は田植ゑの眞つ最中であつた。老夫婦（ここでも農業に若者の姿は滅多に見ない）が耕耘機や田植ゑ機を動かしてゐる。
車を飛鳥川のいつもの所に停めて、宮址のほうへ歩きだす。その先にある郵便局で用を濟ませ、村役場の通りを通って、飛鳥川を渡り、川原寺阯と橘寺を見て、後は飛鳥川沿ひに戻つてくる豫定で。

月曜には觀光客は一人もゐない、無人の宮址へと影と二人で逍遥する。

　飛鳥寺と呼んでゐるが、安居寺だったっけ
　橘寺、この寺は寫眞うつりがいい。

機械の植ゑた早苗を老婆が手で直してゐる。アオコ？の水田は陽氣に温まつて氣持よささうな惡ささうな、老婆に早乙女は思はぬけれど、機械化された農作業ばかり見てゐる目には懷かしく、

おもしろく眺めてあきぬ田植ゑかな　

天氣晴朗、西の空には秋雲のやうな鱗雲が出てきた。
郵便局に入るとちようど四時であつた。町役場の前を通つて飛鳥川に出る。橘寺から向かひの岡寺の塔を撮そうと歩き、撮して引き返し、川原寺を過ぎて川原の集落をショウトカットして甘橿丘の尾根前の車道に出る。

久しぶりの歩行に足腰が疲れた。車に戻ろうと思ひながらも甘橿丘の森に吸ひ込まれるやうに入つて行く。樹木の陰に蘇生する氣分。尾根に出て、展望臺から朧に霞む二上山を眺めて、車に戻る。

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0610　

　

：飛鳥：020605 大福（田植

2008-04-20T11:56:00.013+09:00

　
｛Firefox上のBloggerの投稿エディタがuploadやlayoutができない状態がつづき、IE（こちらはできる）で投稿を試みてゐますが、これはこれで奇怪な振舞をし（しかしどうして同じソフトがブラウザによつてこんなに擧動が異なるのか）、投稿作業が苦勞、面倒になってますので、あるいは投稿が滞る事になるかも知れませんが、あしからず御了承くださいませ。

心變はりの紫陽花が咲き、梅雨近き頃、田植が始まった。

水田の泥流をみつめて
ヂゴクゴクラク

キレイはキタナイ、キタナイはキレイ
魔女直傳のダイモクつぶやく

こころに鬱結するものあるがごとく
さういへば、鬱結といふ語は家持に教へられたのであつた
（さういへば、このあたりは家持の大伴氏の所領地であつた）

青年家持一世一代の名作

うらうらに照れる春日にひばり上がり心悲しも獨し思へば

春の野に霞たなびきうら悲しこの夕影にうぐいす鳴くも

わが宿のい笹群竹吹く風の音のかそけきこの夕かも

季節は

花を咲かせ、實を結ばせるのに

私は

一生未熟、不毛のまゝ

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　2002/0605

：飛鳥：0205(06-22) 麦秋

2008-04-19T11:54:00.010+09:00

五月六日

五月二十二日

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠　

　　

やまとまほろば：飛鳥＆寧樂：一日と永遠

：飛鳥：021107 伊勢路（曽爾高原、其三

：飛鳥：021107 伊勢路（曽爾高原 其二

：飛鳥：021107 伊勢路（曽爾高原、其一

：飛鳥：021028 大福（やまとまほろば

：飛鳥：021015 忍阪→朝倉

：飛鳥：021015 忍阪

：飛鳥：021009 山邊の道（穴師、二上山落日

：飛鳥：021002 山邊道を行く（檜原神社

：飛鳥：021002 山邊道を行く（三輪大社→玄賓庵→檜原神社

：飛鳥：020925 竹田（二上山落日、日想觀

：飛鳥：020924 竹田（二上山落日、日想觀

：飛鳥：020923 竹田（二上山落日、日想觀

：飛鳥：020822 花想觀（曼珠沙華、

：飛鳥：020921 竹田（二上山落日、日想觀

：飛鳥：020920 竹田

：飛鳥：020920 甘橿丘よりの全景眺望

：飛鳥：020918 寺川（二上山落日、日想觀

：飛鳥：020912 橿原市（近鐵ビル屋上屋上から

：飛鳥：020902 保田與重郎の櫻井市（等彌神社、大津皇子像

：飛鳥：020821 池之内（稚櫻神社、二上山落日

：飛鳥：020821 磐余池（水相觀

：飛鳥：020816 大福（早朝

：飛鳥：020814 大和川（泊瀬川）を遡る 虹

：飛鳥：020809 山田寺阯（二上山落日、日想觀

：飛鳥：020807 八釣（二上山落日落日、日想觀

：飛鳥：020806 （２）小原（二上山落日

：飛鳥：020806 （１）飛鳥坐坐神社

：飛鳥：020805 （２）小原（二上山落日

：飛鳥：020805 飛鳥（山田寺址

：飛鳥：020803 飛鳥（甘樫丘、日想觀

：飛鳥：020803 飛鳥（飛鳥寺

：飛鳥：020726 飛鳥周遊

：飛鳥：020726 大福（早朝

：飛鳥：020722 多武峰街道（不動の瀧、飯盛塚

：飛鳥：020720 横大路

：飛鳥：020719 八釣（「自然は藝術を模倣する？」

：飛鳥：020711 飛鳥周遊（植山古墳→丸山古墳→高松塚古墳→

：飛鳥：020708 多武峰街道（聖林寺

：飛鳥：020702 大福（徹夜の明方

：飛鳥：020623 飛鳥甘樫丘（台風一過

：飛鳥：0206(18,22) 大福（日光、月光）

：飛鳥：020610 飛鳥（田植

：飛鳥：020605 大福（田植

：飛鳥：0205(06-22) 麦秋

：飛鳥：021107　伊勢路（曽爾高原　其二

：飛鳥：020814 大和川（泊瀬川）を遡る　虹

：飛鳥：020805　飛鳥（山田寺址